То, что со стороны кажется магией, как правило есть следствие знания, умения и упорного труда.

Если очень коротко, то вера в чудеса.

Это не спор

Что такое «магическое мышление?»

Нет. И вряд ли кто-то возьмется это делать.

Если «обе белые» приводят к любви и радости, пусть будут «обе белые».

Т.е. вы сами можете определить подлинность и почувствовать благодать?

Я не знаю ничего про сертификаты, да и не интересно это мне.

Что характерно, логика и рациональное в современных религиях совершенно очевидны. Только люди с "магическим мышлением" могут пытаться это отрицать. Если отстраниться от вопросов веры, а сосредоточиться на отрицании логики, то можно предположить, что это некое расстройство типа дислексии, например. Одни не могут читать и писать, другие не умеют в логику. Слушайте, а вы зачем показывали то видео про две пирамидки? Там чувак, который говорит вослед за остальными "обе белые", он прав или нет?

Да. Я предлагал выше акцизные марки с голограммой. Но это уже вчерашний день, конечно.

Для гарантии надо еще сквозную маркировку внедрить... так сказать от производителя к потребителю.

А зачкм тогда к мощам нужны сертификаты? Если даже вы чувствуете благодать, то опытный священник должен определять подлинность реликвии с закрытыми глазами. Разве не так?

Да, понял. Вместо "магия" нужно говорить "благодать", так?

Как писал преподобный Иустин Попович, «святость святых не содержится только в их душе, но неминуемо распространяется и на их тело, у святых святы и душа и тело», они «составляют единую неделимую личность святого». Если вся жизнь человека устремлена к Богу, то и его душа, и тело наполняются благодатью Святого Духа и превращаются в «сосуды святых тайн и святых добродетелей». Так что, почитая мощи святых, «Церковь почитает храмы Святого Духа, храмы Бога живого, в которых Бог живет Своей благодатью и после телесной кончины святого, и, по премудрому благоволению Своему, творит чудеса — от них и через них. И те чудеса, которые бывают от святых мощей, свидетельствуют, что их благочестивое почитание людьми — угодно Богу».

Отец Михаил нас в Пено венчал.

Смысл понятен. Из первого абзаца следует что никаких магических свойств освященная свеча не имеет, а только молитва... Таким образом освящение свечей и, видимо, всего остального не имеет никакого смысла. Причем не имеет смысла в рамках внутренней логики церкви. В конце второго абзаца прямо сказано, что деньги за свечи идут на содержание храма. Все это и так ясно. А мощами то как? Они что, тоже не имеют никаких манических свойств?!

Так и делаю) правда в Пено очень приятный священник

Смотря кого. Кроме того, отмечу, что контингент прихожан изменился. Да и ответы на любые вопросы даются священниками и в Интернете и можно спросить лично или прочитать в книгах